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pò bù jí dài 解釋 ◎ 迫不及待 pòbùjídài(1) [jumped at]∶緊迫得不容等待 迫不及待想利用這個(gè)機(jī)會(huì) (2) [itchy]∶急切地或不能自制地要采取行動(dòng)的;忍耐不住地渴望的 儼然像個(gè)迫不及待的改革家 (3) [impetuous]∶未經(jīng)慎重考慮急忙而猛烈的一時(shí)沖動(dòng)或急躁情緒 這迫不及待的西班牙人貪婪地猛喝 引用解釋 急迫得不容等待?！剁R花緣》第六回：“下界帝王雖有御詔……該仙子何以迫不及待，并不奏聞?wù)堉?，任?tīng)部下逞艷於非時(shí)之候？” 清 魏源 《圣武記》卷九：“﹝ 勒保 ﹞屢奏均言不必增兵，而附奏又請(qǐng)撥餉五百萬(wàn)，若迫不及待，自相矛盾，意圖浮冒?！?郭小川 《春歌》之三：“為了表示迫不及待的祝賀，我還是作了第三支《春歌》。”亦作“ 迫不可待 ”?！毒G野仙蹤》第二九回：“迫不可待者，即令官吏帶銀子，按戶稽查，量其家大小人口若干，先與銀若干，使其度命?！?

qī dài 解釋 ◎ 期待 qīdài[anticipate;await;expect] 期盼;等待 期待炮彈爆炸 引用解釋 期望；等待。 南朝 梁 沉約 《還園宅奉酬華陽(yáng)先生》詩(shī)：“早欲尋名山，期待婚嫁畢?！?唐 韓愈 《答渝州李使君書(shū)》：“是以負(fù)所期待，竊竊轉(zhuǎn)語(yǔ)於人，不見(jiàn)成效，此 愈 之罪也。” 明 方孝孺 《與鄭叔度書(shū)》之七：“但媿學(xué)術(shù)荒陋，無(wú)所建明，孤負(fù)期待，以損知人之哲?！?袁鷹 《十月長(zhǎng)安街》：“億萬(wàn)人民衷心期待的勝利，在我們最焦急、最憤懣的時(shí)刻成為鋼澆鐵鑄的現(xiàn)實(shí)了?！?

shí bù wǒ dài 解釋 ◎ 時(shí)不我待 shíbùwǒdài[seize time] 時(shí)間不等待人,指要抓緊時(shí)間,不要虛度光陰 引用解釋 時(shí)間不等人。謂要抓緊時(shí)間。 曹靖華 《飛花集·智慧開(kāi)花爛如錦》：“忽而念及時(shí)不我待，只得像拉起一根‘葛條’，不顧首尾，匆匆割取眼前一段，以救燃眉之急了?！薄度嗣裎膶W(xué)》1977年第7期：“干哪，干哪！時(shí)不我待，干出大發(fā)展，干出大躍進(jìn)，干出大變化！”

shì mù yǐ dài 解釋 ◎ 拭目以待 shìmùyǐdài[wait and see] 擦亮眼眼看著。形容對(duì)事情發(fā)展密切關(guān)注 何去何從,我們將拭目以待 引用解釋 擦亮眼睛等著看。形容對(duì)事情發(fā)展殷切關(guān)注。 朱春雨 《沙海的綠蔭·三枝花兒》：“怎么，你們不信嗎？那請(qǐng)拭目以待?！币嘧鳌?拭目以俟 ”、“ 拭目而待 ”。 宋 楊萬(wàn)里 《答普州李知府書(shū)》：“伏惟財(cái)幸筆橐之除，方且拭目以俟?！薄度龂?guó)演義》第四三回：“朝廷舊臣，山林隱士，無(wú)不拭目而待。” 清 陳天華 《論中國(guó)宜改創(chuàng)民主政體》：“吾欲彼志行薄弱者姑緘其口，拭目以俟吾人之效果也，而何有程度之足云哉！”

shǒu zhū dài tù 解釋 ◎ 守株待兔 shǒuzhū-dàitù[stand by a stump waiting for more hares to come and clash themselves against it—trust to chance and windfalls] 比喻死守經(jīng)驗(yàn),不知變通。亦用以諷刺妄想不勞而獲的僥幸心理 引用解釋 1.《韓非子·五蠹》：“ 宋 人有耕田者，田中有株，兔走，觸柱折頸而死，因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得，而身為 宋國(guó) 笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。”后因以“守株待兔”比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通。 漢 王充 《論衡·宣漢》：“以已至之瑞，效方來(lái)之應(yīng)，猶守株待兔之蹊，藏身破罝之路也?！?宋 陳師道 《清月長(zhǎng)老再住薦福疏》：“守株待兔，雖達(dá)者之不為；面壁磨磚，亦古今之常事。” 2.比喻企圖不經(jīng)過(guò)主觀努力而僥幸得到意外的收獲?！豆沤裥≌f(shuō)·楊八老越國(guó)奇逢》：“妾聞治家以勤儉為本，守株待兔，豈是良圖？乘此壯年，正堪跋踄，速整行李，不必遲疑也?！?

tóng děng duì dài 解釋 ◎ 同等對(duì)待 tóngděng duìdài[equate;put on an equal footing] 同等看待,等同對(duì)待 一個(gè)上級(jí)…變得那么和藹,以致把她和她自己同等對(duì)待

xiāng dài 引用解釋 1.對(duì)待?！俄n非子·六反》：“猶用計(jì)算之以相待也，而況無(wú)父子之澤乎？”《京本通俗小說(shuō)·志誠(chéng)張主管》：“ 張勝 心堅(jiān)似鐵，只以主母相待，并不及亂?！?清 吉爾杭阿 《致英法公使照會(huì)》：“彼此相待兩歧，未免相形見(jiàn)拙?！?2.招待；款待。《京本通俗小說(shuō)·西山一窟鬼》：“免不得買些酒相待他們。”

yán zhèn yǐ dài 解釋 ◎ 嚴(yán)陣以待 yánzhènyǐdài[stand in combat readiness;be ready in full battle array] 擺好嚴(yán)整的陣勢(shì),以待來(lái)侵犯的敵人。指軍隊(duì)要打仗必須有充分戰(zhàn)斗準(zhǔn)備 甲辰,帝親勒六軍,嚴(yán)陣以待之。——《資治通鑒·漢武帝建武三年》 引用解釋 亦作“ 嚴(yán)陳以待 ”。 謂以嚴(yán)整的陣勢(shì)，等待著敵人進(jìn)犯，予以打擊?！顿Y治通鑒·漢光武帝建武三年》：“ 赤眉 餘眾東向 宜陽(yáng) 。甲辰，帝親勒六軍，嚴(yán)陳以待之?！薄睹魇贰こ勺婕o(jì)二》：“六月甲辰， 阿魯臺(tái) 偽降，命諸將嚴(yán)陣以待，果悉眾來(lái)犯?！薄肚迨犯濉さ伦诩o(jì)一》：“ 法 使延不議約， 孤拔 要求無(wú)理，我軍當(dāng)嚴(yán)陣以待。彼如犯我，併力擊之。” 李國(guó)文 《月食》：“那股偷襲的匪徒，看到這支嚴(yán)陣以待的隊(duì)伍，猶豫了一陣以后，別轉(zhuǎn)馬頭跑了。”

yǐ lǐ xiāng dài 引用解釋 用應(yīng)有的禮節(jié)加以接待?！端疂G傳》第八九回：“ 趙樞密 留住 褚堅(jiān) ，以禮相待?！薄度嗣袢?qǐng)?bào)》1965.7.28：“跑到海外的，凡是愿意回來(lái)，我們都?xì)g迎。他們回來(lái)，我們都以禮相待?！?

yǐ yì dài láo 解釋 ◎ 以逸待勞 yǐyì-dàiláo[wait at one's ease for the fatigued enemy] 指采取守勢(shì),養(yǎng)精蓄銳,等待來(lái)攻的敵人疲勞時(shí)再出擊 引用解釋 多指作戰(zhàn)時(shí)采取守勢(shì)，養(yǎng)精蓄銳，讓敵人來(lái)攻，然后乘其疲勞，戰(zhàn)而勝之。原作“以佚待勞”?！秾O子·軍爭(zhēng)》：“以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也?！?唐 韓愈 《論淮西事宜狀》：“若未可入，則深壁高壘，以逸待勞?！薄度辶滞馐贰返谒娜兀骸八崃说飿?，以逸待勞，我們倒難以刻斯取勝?！?毛澤東 《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》第五章第三節(jié)：“這種時(shí)候，敵軍雖強(qiáng)，也大大減弱了；兵力疲勞，士氣沮喪，許多弱點(diǎn)都暴露出來(lái)。紅軍雖弱，卻養(yǎng)精蓄銳，以逸待勞?！?

yōu dài 解釋 ◎ 優(yōu)待 yōudài[give preferential treatment to] 給予良好的待遇;厚待 優(yōu)待軍烈屬 引用解釋 1.給予好的待遇，厚待。《三國(guó)志·吳志·顧邵傳》：“年二十七，起家為 豫章 太守。下車祀先賢 徐孺子 之墓，優(yōu)待其后?！?宋 司馬光 《涑水記聞》卷二：“ 禹偁 為翰林學(xué)士，上優(yōu)待之，同列莫與比。” 魯迅 《書(shū)信集·致母親》：“動(dòng)物是不能給他玩的，他有時(shí)優(yōu)待，有時(shí)則要虐待?！?2.好的待遇。 王西彥 《古屋》第二部四：“一個(gè)人在大千世界里閱歷得多了，得不到社會(huì)的優(yōu)待，便心灰意冷起來(lái)?！?

yǒu dài 解釋 ◎ 有待 yǒudài[still wait for;have yet to;remain to be seen] 尚待;需要等待 這個(gè)問(wèn)題有待解決 引用解釋 1.有所期待；要等待?！抖Y記·儒行》：“愛(ài)其死，以有待也；養(yǎng)其身，以有為也?！?孔穎達(dá) 疏：“愛(ài)其死以有待也者，此解不爭(zhēng)也，言愛(ài)死以待明時(shí)?！?清 吳偉業(yè) 《梅花庵同林若撫話雨聯(lián)句》：“有待聞乾鵲，無(wú)因見(jiàn)皎蟾?！?魯迅 《且介亭雜文末編·曹靖華譯＜蘇聯(lián)作家七人集＞序》：“然而 靖華 的譯文，豈真有待于序，此后亦如先前，將默默的有益于 中國(guó) 的讀者，是無(wú)疑的?！比纾哼@個(gè)問(wèn)題有待進(jìn)一步研究解決。 2.古代道家哲學(xué)用語(yǔ)。謂需要依賴一定的條件。 莊子 認(rèn)為世俗生活都是有待的，不自由的；而絕對(duì)的精神自由則是無(wú)待的?！肚f子·逍遙游》：“夫 列子 御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼於致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。” 郭象 注：“非風(fēng)則不得行，斯必有待也，唯無(wú)所不乘者無(wú)待耳?！?成玄英 疏：“乘風(fēng)輕舉，雖免步行，非風(fēng)不進(jìn)，猶有須待……唯當(dāng)順萬(wàn)物之性，游變化之涂，而能無(wú)所不成者，方盡逍遙之妙致者也?！?南朝 梁元帝 《＜金樓子＞序》：“常貴無(wú)為，每嗤有待?！?3.佛教語(yǔ)。謂人身須待食物、衣服等資財(cái)而生活。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·道安》：“捐米彌覺(jué)有待之為煩?！?宋 元照 《行宗記》卷上二：“身名有待，必假資緣?！?

yōu huì dài yù 解釋 ◎ 優(yōu)惠待遇 yōuhuì dàiyù[preferential treatment] 國(guó)際商務(wù)中一國(guó)給予另一國(guó)較其他國(guó)家更優(yōu)惠的待遇,如減免關(guān)稅、放寬進(jìn)口限額等 引用解釋 指在國(guó)際商務(wù)關(guān)系中，一國(guó)對(duì)另一國(guó)給予比對(duì)其他國(guó)更優(yōu)厚的待遇。如放寬進(jìn)口限額、減免關(guān)稅等。

zhāo dài 解釋 ◎ 招待 zhāodài(1) [entertainment]∶對(duì)賓客給予應(yīng)有的待遇 地方雖小,但招待是極好的 (2) [server]∶接待客人的服務(wù)員 引用解釋 1.對(duì)賓客或主顧表示歡迎并給以應(yīng)有的待遇。 老舍 《四世同堂》十五：“你的菜作得并不怎樣，全仗著我的招待好，算是沒(méi)垮臺(tái)?！?劉白羽 《火光在前》第四章：“連長(zhǎng)和指導(dǎo)員在小屋里招待了游擊隊(duì)員?！?巴金 《在尼斯》：“她們對(duì)我們非常周到，好像在招待遠(yuǎn)方來(lái)的親戚?！?2.招待員，擔(dān)任招待工作的人。 老舍 《老張的哲學(xué)》第六八：“ 南飛生 到了…… 老張 不能不請(qǐng)他作招待?！?茅盾 《三人行》七：“前幾天，擺煙燈的 陸麻子 看中了 秋菊 ，想買她去做什么女招待。”

zhāo dāi huì 解釋 ◎ 招待會(huì) zhāodàihuì(1) [party]∶娛樂(lè)或取樂(lè)性的社交集會(huì)或聚會(huì) (2) [reception]∶一種常為表示隆重或正式歡迎的社交集會(huì)

zhāo dài suǒ 解釋 ◎ 招待所 zhāodàisuǒ[guest house] 單位招待賓客住宿的地方 引用解釋 機(jī)關(guān)、團(tuán)體所設(shè)置的，接待賓客或所屬單位來(lái)往的人住宿的處所。 郭沫若 《洪波曲》第十二章二：“他順便要去通知招待所里的人，幫忙打聽(tīng)我們另一部車子的下落?！?趙樹(shù)理 《張來(lái)興》：“招待所長(zhǎng)廊式的餐廳上，餐桌排成了一個(gè)單行。”

zhāo dài yuán 解釋 ◎ 招待員 zhāodàiyuán[usher; receptionist] 戲院、教堂、音樂(lè)廳等的引座員

zhěng zhuāng dài fā 解釋 ◎ 整裝待發(fā) zhěngzhuāng-dàifā[ready and waiting] 打點(diǎn)好行李,只待出發(fā) 引用解釋 整理行裝，等待出發(fā)。如：戰(zhàn)士們接到命令，整裝待發(fā)。

zhǐ rì kě dài 解釋 ◎ 指日可待 zhǐrì-kědài[be just round the corner;can be expected soon] 不久就可以實(shí)現(xiàn) 勝利指日可待 引用解釋 謂不久即可實(shí)現(xiàn)。 宋 司馬光 《乞開(kāi)言路狀》：“以為言路將開(kāi)，下情得以上通，太平之期，指日可待也?！?梁?jiǎn)⒊?《日俄戰(zhàn)役關(guān)于國(guó)際法上中國(guó)之地位及各種問(wèn)題》：“近數(shù)年來(lái)，留學(xué) 歐 、 美 、 日本 者漸多，斐然成章，指日可待。”亦作“ 指日而待 ”。《隋唐演義》第七一回：“將來(lái)執(zhí)掌 昭陽(yáng) ，可指日而待，為何夫人雙眉反蹙起來(lái)？”