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春秋時期,老子提出辨證的政治主張,他認(rèn)為天下人知道美與丑對立,有和無對立相生。圣人治國知道有為和有所不為,采取無為政策;知識有教則有不教,行不言的教育。萬物各有所為,圣人不去掌握,事功告成,圣人功成不居,人們歸功于他。 【出處】生而不有,為而不恃,功成而不居。 《老子》第二章 【解釋】居:承當(dāng),占有。原意是任其自然存在,不去占為己有。后形容立了功而不把功勞歸于自己。 【用法】作謂語、定語;指不居功自傲 【近義詞】功成弗居
攸:所。形容事關(guān)重大,非常緊要
佛家語;指閻王手下的兩鬼卒;一個頭像牛;一個面像馬?,F(xiàn)比喻各種各樣兇惡的人。
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