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何必一定要期待真正的自由？最不自由的事情就是我們總是被對自由的向往這種欲望所束縛。到什么時候我們不追求也不談?wù)撟杂闪?，那就真正自由了?

——蘇子

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何必一定要期待真正的自由？最不自由的事情就是我們總是被對自由的向往這種欲望所束縛。到什么時候我們不追求也不談?wù)撟杂闪?，那就真正自由了?/a>

崇拜與尊敬的區(qū)別：被崇拜者和被佩服者往往擁有比被尊敬者更強大的才華能力和更誘人的成就，但不一定更心安理得。但就我個人而言，尊敬是比崇拜更難付出也更寶貴的一種感情。一個人只要在某一方面特別杰出，我就可能用崇拜這個詞，但不一定尊敬。尊敬的某個人呢，他（她）可能盡管不是特別優(yōu)秀的，但其身上一定有某點特別能打動你，值得去效仿。佩服和崇拜是必然有距離感的（崇拜一個人是仰視的，并且這種仰視和崇拜的結(jié)果常常讓我們感到自卑），但尊敬往往沒有距離感（即使有距離，也是可以趕上的距離，尊敬是介于平視與仰視之間的），我們尊敬的可

如果你總是以完美的正人君子標(biāo)準要求一個人，結(jié)果便是他成了偽君子。

批判"憤青"的或許常常是些"想憤青但憤不起來的人"------有些朋友一方面批評我“憤青”，另一方面卻只點擊那些標(biāo)題“憤青”的文章進去，對標(biāo)題“不憤青”的文章不理睬------為何？誰有勇氣出來解釋一下？難道是為了“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”？or“師夷長技以制夷”？還是說我客觀上也代替你“憤青”了一下，壞人讓我做，你再痛打落水狗(話語代言人）？某兄弟幫我分析,說:"可能這些人也想憤青,但憤不起來------能憤到表象,容易;但憤到本質(zhì),卻極其不容易

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