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(1).事物的原樣或自身?！逗鬂h書·應(yīng)劭傳》：“又集駁議三十篇，以類相從，凡八十二事。其見《漢書》二十五，《漢記》四，皆刪敘潤色，以全本體?！薄侗笔贰の号沓峭踣膫鳌罚骸暗墼唬骸m琱琢一字，猶是玉之本體?！?鄒魯 《中國同盟會》：“軍事用票發(fā)行之后，流通世面，與實(shí)銀同一使用。然其本體無真價，不過代表實(shí)銀。”
(2).原來的體制、格局。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水四》：“余按 周處 此志……更為失誌記之本體，差實(shí)録之常經(jīng)矣?！?br>(3).主體。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“然繁辭雖積，而本體易總，述道言治，枝條《五經(jīng)》?！?br>(4).引申為根本的。 李廣田 《論怎樣打開一條生路》：“這段話真是簡單扼要，說出了今天的文學(xué)的本體問題。”
(5).佛教稱諸法的根本自體或與應(yīng)身相對的法身。《大日經(jīng)》卷七：“一身與二身，乃至無量身，同入本體?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“惟二公暫入輪迴，旋歸本體，無故現(xiàn)此泡影，則不可以理推?！?

本質(zhì)

實(shí)質(zhì)

{哲} noumenon thing-in-itself （德國哲學(xué)家康德唯心主義哲學(xué)中的主要概念， 指與現(xiàn)象對立的不可認(rèn)識的“自在之物”） （主要部分） body