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tǎo lùn 解釋 ◎ 討論 tǎolùn[discuss;talk over] 就某事相互表明見解或論證 內(nèi)閣召開了緊急會議討論法律草案 引用解釋 1.謂探討研究并加以評論。《論語·憲問》：“為命， 禆諶 草創(chuàng)之， 世叔 討論之?！?何晏 集解引 馬融 曰：“討，治也。 禆諶 既造謀， 世叔 復(fù)治而論之，詳而審之也?！薄稌颉罚骸坝懻摗秹灐贰兜洹?，斷自 唐 虞 以下訖于 周 ?！?孔穎達(dá) 疏：“又討整論理此三《墳》五《典》并 三代 之書也。”《晉書·司馬彪傳》：“ 彪 乃討論眾書，綴其所聞，起于 世祖 ，終于 孝獻(xiàn) ，編年二百，録世十二，通綜上下，旁貫庶事，為紀(jì)、志、傳凡八十篇，號曰《續(xù)漢書》。” 宋 文同 《謝復(fù)官表》：“臣愈當(dāng)循省，敢怠操修？惟勤討論，庶備驅(qū)使?！?2.謂共同商討辯論?！赌鲜贰と辶謧鳌ゎ櫾健罚骸叭豕谟螌W(xué)都下，通儒碩學(xué)，必造門質(zhì)疑，討論無倦?！?唐 羅隱 《題玄同先生草堂》詩之三：“常時憶討論，歷歷事猶存。” 孫犁 《秀露集·文學(xué)和生活的路》：“要想使文學(xué)藝術(shù)提高，應(yīng)該經(jīng)常有一些關(guān)于藝術(shù)問題的自由討論?！?

tuī lùn 解釋 ◎ 推論 tuīlùn[infer] 推詳論述 予為之往復(fù)推論,始得豁然。——清· 劉獻(xiàn)廷《廣陽雜記》 ◎ 推論 tuīlùn[inference;deduction;corollary] 用語言形式表達(dá)出來的推理 從自然規(guī)律而來的人類法律的合理的推論 引用解釋 1.推詳論述?！犊鬃蛹艺Z·致思》：“ 賜 著縞衣白冠，陳説其間，推論利害?！薄度龂尽の褐尽ね趺C傳》“歷注經(jīng)傳，頗傳於世?！?裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“帝每與 夏 推論書傳，未嘗不終日也?！?宋 秦觀 《上呂晦叔書》：“某狂妄，嘗以此説推論歷世豪杰之士，又以默觀當(dāng)今之時?！?清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽雜記》卷四：“予為之往復(fù)推論，始得豁然。” 2.邏輯學(xué)名詞。用語言形式表達(dá)出來的推理。 魯迅 《集外集拾遺·文藝的大眾化》：“倘若說，作品愈高，知音愈少。那么推論起來，誰也不懂的東西，就是世界上的絕作了。”

wéi wù lùn 解釋 ◎ 唯物論 wéiwùlùn[materialism] 唯物主義 引用解釋 即唯物主義。 毛澤東 《實(shí)踐論》：“馬克思主義的唯物論，第一次正確地解決了這個問題?！眳⒁姟?唯心主義 ”。

wéi xīn lùn 解釋 ◎ 唯心論 wéixīnlùn[idealism] 唯心主義 引用解釋 即唯心主義。 毛澤東 《實(shí)踐論》：“如果以為理性認(rèn)識可以不從感性認(rèn)識得來，他就是一個唯心論者?！?續(xù)范亭 《感言》：“今日 蔣先生 提出‘ 中國 之命運(yùn)’……完全是以唯心論、主觀主義、自私自利、獨(dú)裁夢想的個人英雄主義，來決定 中國 之命運(yùn)的。”參見“ 唯心主義 ”。

wú lùn 解釋 ◎ 無論 wúlùn(1) [no matter what]∶不論;不管 無論天氣多么冷,每天早晨他都要到江河去游泳 (2) [don’t say]∶不要說;不用說 無論魏晉。—— 晉· 陶淵明《桃花源記》 無論數(shù)十輩。——清· 侯方域《壯悔堂文集》 棄者無論。——清· 袁枚《黃生借書說》 引用解釋 1.不必說；且不說。 晉 陶潛 《桃花源記》：“問今是何世，乃不知有 漢 ，無論 魏 晉 ?！?唐 杜甫 《入衡州》詩：“無論再繾綣，已是安蒼黃?！?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·史書佔(zhàn)畢一》：“《舊唐書》無論大義乖剌，其辭過俚而不文也，其體過冗而靡節(jié)也?！缎聲冯m晦澀務(wù)奇，二病則庶乎免也?！薄度辶滞馐贰返谒木呕兀骸盁o論那 馬先生 不可比做亢龍，只把一個現(xiàn)活著的秀才拿來解圣人的經(jīng)，這也就可笑之極了?！?2.連詞。不論，不管。表示在任何條件下結(jié)果都一樣。 隋 尹式 《別宋常侍》詩：“游人 杜陵 北，送客 漢川 東，無論去與住，俱是一飄蓬?！?唐 王維 《桃源行》：“出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍?！?明 沉德符 《野獲編補(bǔ)遺·著述·經(jīng)傳佚書》：“二書（指《顏?zhàn)印?、《儀禮》）無論真?zhèn)?，?dāng)非 漢 以后人所辦?！?楊朔 《迎志愿軍歸國》：“無論在城市，無論在農(nóng)村，你們到處都會發(fā)現(xiàn)從前沒見過的新鮮事兒?！?3.猶不止，豈止。 清 侯方域 《馬伶?zhèn)鳌罚骸袄鎴@以技鳴者，無論數(shù)十輩?！?4.不追究。例如：格殺無論。

wú lùn rú hé 解釋 ◎ 無論如何 wúlùn rúhé[however;right or wrong;anyway;anyhow] 無論怎么樣,表示不管怎樣,其結(jié)果都不變 今天無論如何別遲到 引用解釋 不管怎樣。表示在任何情況下，都會產(chǎn)生同一的結(jié)果。 魯迅 《書信集·致宋崇義》：“要之， 中國 一切舊物，無論如何，定必崩潰?！?茅盾 《色盲》三：“本來約 筠秋 來的，可是她知道有你在，便推托身子不好，無論如何不肯來了。” 巴金 《中國人》：“他大概已經(jīng)明白了這樣一個真理：‘人無論如何摔不掉自己的祖國?！?

xiāng duì lùn 解釋 ◎ 相對論 xiāngduìlùn(1) [relativity] (2) 艾伯特·愛因斯坦所提出的理論,認(rèn)為物質(zhì)和能量是等效的,物體的質(zhì)量隨遞增的速度而增加 (3) 一種關(guān)于文化的理論,認(rèn)為價值、倫理標(biāo)準(zhǔn)、社會準(zhǔn)則的社會性體系,應(yīng)該被人看作是和它們特定的歷史發(fā)展的文化結(jié)構(gòu)必然有關(guān)的

xiāng tí bìng lùn 解釋 ◎ 相提并論 xiāngtí-bìnglùn[mention in the same breath;place on a par;regard as in the same category with] 把截然不同或不是一個性質(zhì)的人或事物擺在一起進(jìn)行評論 他們把善良與不幸相提并論 引用解釋 見“ 相提而論 ”。

xìn xī lùn 引用解釋 研究信息的計量以及信息的發(fā)送、傳遞、變換、儲存和接收的科學(xué)。參見“ 信息 ”。

xù lùn 解釋 ◎ 緒論 xùlùn[introduction;foreward;preface] 書藉或論文開頭說明主旨和內(nèi)容的部分 引用解釋 1.言論。 宋 陳亮 《與韓無咎尚書書》：“后生小子不獲聞前輩緒論，皆以為天下安有定法，各出意見，自立尺度，惟平者可合律，奇者為出倫耳。” 明 李贄 《何心隱論》：“然余未嘗親覩其儀容，面聽其緒論，而窺所學(xué)之詳，而遽以為過，抑亦未可。”《明史·孫慎行傳》：“幼習(xí)聞外祖 唐順之 緒論，即嗜學(xué)。” 清 王晫 《今世說·文學(xué)》：“諸公子環(huán)坐，聽其緒論?！?2.指學(xué)術(shù)論著的開頭部分，一般說明全書的大旨和內(nèi)容等。 明 沉德符 《野獲編·戶部·西北水田》：“今上乙亥， 徐孺東 新入省垣，首申其説，蓋即所著《潞水客談》緒論也?！?瞿秋白 《海上述林·別林斯基的百年紀(jì)念》：“ 別林斯基 論 普希金 的許多文章的前面，還有一篇很長的關(guān)于歷史的緒論，是說明從 狄爾若文 到 普希金 的 俄國 文學(xué)史的?！?

yán lùn 解釋 ◎ 言論 yánlùn[speech;expression of political views;opinion on political views] 關(guān)于政治和一般公共事務(wù)的議論 提倡言論自由 常好言論。——唐· 柳宗元《柳河?xùn)|集》 以快言論。——清· 劉開《問說》 引用解釋 1.言談；談?wù)??！痘茨献印と碎g訓(xùn)》：“至乎以弗解解之者，可與及言論矣?！薄抖鼗妥兾募ぷ郊静紓魑摹罚骸?朱解 自緣心里怯， 東齊 季布 便言論。”《天雨花》第一回：“言論一回用罷膳，譙樓三鼓各安身?！?2.言詞；發(fā)表的議論或意見。 晉 左思 《詠史》之四：“言論準(zhǔn) 宣尼 ，辭賦擬 相如 ?！?宋 葉適 《鞏仲至墓志銘》：“時新迪義理之學(xué)，草茅士震於見聞，多矜露忲狃，至他文史言論，儒之藝業(yè)，又昧陋顛倒，莫知幅程?！?馮雪峰 《雪峰寓言·曾為反對派而后為宣傳家的鴨》：“而在鴨群和鴨群有著爭斗的時候，他還以公平的言論攻擊鴨群自己的缺點(diǎn)?！?3.猶輿論。 晉 葛洪 《抱樸子·審舉》：“刀尺顛倒者，則患人之議己也；達(dá)不由道者，則患言論之不美也?！?

yī gài ér lùn 解釋 ◎ 一概而論 yīgài’érlùn[lump together under one head;treat different matters as the same] 指不作分析,不加區(qū)別,對不同事物都同樣對待 引用解釋 亦作“一槩而論”。 指對問題不作具體分析，籠統(tǒng)地同樣看待。語本《楚辭·九章·懷沙》：“同糅玉石兮，一概而相量?！?唐 劉知幾 《史通·敘事》：“安可以今方古，一概而論得失？” 明 歸有光 《顧公權(quán)厝志》：“世之能成其志者蓋少矣，其所遭際，何可一概而論也？” 李六如 《六十年的變遷》第十章三：“然而天下事，卻也未可機(jī)械的一概而論?！?