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chēng sòng 解釋 ◎ 稱頌 chēngsòng[praise;extol] 稱贊頌揚(yáng) 今先生處勝之門下三年于此矣,左右未有所稱誦, 勝未有所聞。——《史記·平原君虞卿列傳》 倍受稱頌 引用解釋 稱贊頌揚(yáng)?！夺屆め尩渌嚒罚骸胺Q頌成功謂之頌?！薄段簳ば⒏袀鳌窍み_(dá)》：“隣人孤貧窘困者，莫不解衣輟糧，以相賑恤。鄉(xiāng)閭五百餘人詣州稱頌焉?！薄都t樓夢》第二三回：“不説 寳玉 閑吟，且説這幾首詩，當(dāng)時(shí)有一等勢利人，見是 榮國府 十二三歲的公子作的，抄録出來，各處稱頌。” 魏巍 《壯行集·春天漫筆》：“ 毛澤東 同志稱頌 白求恩 醫(yī)生是‘純粹的人’。”

chuán sòng 解釋 ◎ 傳頌 chuánsòng[eulogize] 傳播頌揚(yáng) 全村人傳頌著他英勇救人的事跡 引用解釋 1.指被傳揚(yáng)稱頌之事。《韓非子·外儲(chǔ)說左上》：“夫稱上古之傳頌，辯而不慤，道先王仁義而不能正國者，此亦可以戲而不可以為治也?！?2.傳揚(yáng)歌頌。 宋 曾鞏 《移滄洲過闕上殿札子》：“﹝ 英宗 ﹞自踐東朝，淵默恭慎，無所言議施為，而天下傳頌稱説，德號(hào)彰聞?！?明 李贄 《與焦弱侯》：“或以浮名傳頌，而其實(shí)索然。” 魯迅 《準(zhǔn)風(fēng)月談·后記》：“但我以為作文人究竟和‘大出喪’有些不同，即使雇得一大群幫閑，開鑼喝道，過后仍是一條空街，還不及‘大出喪’的雖在數(shù)十年后，有時(shí)還有幾個(gè)市儈傳頌?！?

gē gōng sòng dé 解釋 ◎ 歌功頌德 gēgōng-sòngdé[sing the praises of sb.;heap praises and eulogies on sb.] 作成歌詞頌揚(yáng)功勞與美德,原有褒義;但是現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成為貶義,有阿諛逢迎的意思 歌功頌德今時(shí)事,側(cè)聽諸公出正音。——宋· 王灼《再次韻晁子興》 在封建時(shí)代,地主鄉(xiāng)紳為了拍地方官的馬屁,總是借老百姓的名義,送什么萬民傘、歌德碑之類的東西,為這些刮地皮的官吏歌功頌德 引用解釋 頌揚(yáng)功績和恩德。語本《史記·周本紀(jì)》：“民皆歌樂之，頌其德。” 宋 王灼 《再次韻晁子興》之三：“歌功頌德今時(shí)事，側(cè)聽諸公出正音?！敝袊焚Y料叢刊《太平天囯·醒世文》：“歌功頌德敬上帝，小心翼翼報(bào)天恩?！?胡適 《歸國雜感》：“明明是贓官污吏，我們偏要歌功頌德。”

gē sòng 解釋 ◎ 歌頌 gēsòng(1) [magnify;sing in praises of]∶歌詠、頌揚(yáng)[某一事物] 歌頌好人好事 自古以來,多少人就歌頌過它,贊美過它,把它作為崇高的品質(zhì)的象征。——《松樹的風(fēng)格》 (2) [chant]∶以歌曲或誦唱來頌揚(yáng)或贊頌 歌頌勞模 引用解釋 1.歌唱《頌》詩?！蹲髠鳌は骞拍辍罚骸盀橹琛俄灐?，曰：‘至矣哉！’” 杜預(yù) 注：“《頌》者，以其成功告于神明。”后謂用詩歌頌揚(yáng)，亦泛謂用言語文字贊美?！逗鬂h書·隗囂傳》：“﹝ 王莽 ﹞矯託天命，偽作符書……戲弄神祇，歌頌禍殃?！?唐 韓愈 《上宰相書》：“其業(yè)則讀書著文，歌頌 堯 舜 之道?！?明 張居正 《賀瑞雪表》：“同萬民而歌頌，莫罄豫鳴?！?毛澤東 《在延安文藝座談會(huì)上的講話》：“一切人民群眾的革命斗爭必須歌頌之?！?2.指歌功頌德的詩文?！稘h書·王褒傳》：“﹝上﹞數(shù)從 褒 等放獵，所幸宮館，輒為歌頌，第其高下，以差賜帛?！?南朝 宋 鮑照 《河清頌》：“是以豐功韙命，潤色縢策，盛德形容，藻被歌頌?！?清 王士禛 《池北偶談·談藝六·景范碑》：“垂其訓(xùn)聚而為墳典，形其美流而為歌頌?！?

sòng cí 解釋 ◎ 頌詞 sòngcí(1) [complimentary address; panegyric; eulogy;citation]∶表彰功績或表達(dá)祝愿的講話或文章 (2) [speech delivered by an ambassador on presentation of his credentials]∶大使在遞交國書時(shí)發(fā)表的講話 引用解釋 1.頌揚(yáng)功德的文體。 唐 韓愈 《河中府連理木頌》：“奮肆姁媮，不知所如，愿託頌詞，長言之于康衢。頌曰：‘木何為兮此祥，洵厥美兮在吾王。愿封植兮永固，俾斯人兮不忘?！?2.頌揚(yáng)或祝賀的言詞。 巴金 《秋》二一：“押韻的吉祥的頌詞愉快地送進(jìn)他的耳里?！?艾青 《毛澤東》詩：“‘人民的領(lǐng)袖’不是一句空虛的頌詞，他以對(duì)人民的愛博得人民的信仰?！?

sòng gē 解釋 ◎ 頌歌 sònggē(1) [song]∶贊美祝頌的詩歌 欣歡之聲浹于億兆,銜感之至形于頌歌。——唐· 宋璟《三月三日為百官謝賜宴表》 (2) [hymn of praise]∶贊美;祝頌 天下翕然,一口頌歌。——《新唐書·張玄素傳》 士頌歌于政教,民謠詠于渥恩。——《宋書·謝靈運(yùn)傳·撰征賦》 引用解釋 1.贊美；歌頌。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《撰征賦》：“士頌歌於政教，民謡詠於渥恩?！薄缎绿茣埿貍鳌罚骸氨菹孪蚱?東都 ，曾觀廣殿，皆撤毀之，天下翕然，一口頌歌?！?2.用于祝頌的詩歌。 唐 宋璟 《謝賜宴表》：“欣歡之聲，浹於億兆，銜感之至，形於頌歌。” 魏巍 《東方》第四部第十六章：“這雷聲在峭壁深谷中不絕地滾動(dòng)著，回蕩著，就像為我們的英雄唱的頌歌一樣。” 袁鷹 《忠魂曲》詩：“火紅的 岳麓 楓林，唱不完英雄的頌歌?！?

sòng gǔ fēi jīn 解釋 ◎ 頌古非今 sònggǔ-fēijīn[eulogize the past at the expense of the present] 頌揚(yáng)古代的,否定現(xiàn)代的 但是這種尊重,是給歷史以一定的科學(xué)的地位…而不是頌古非今,不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。——《民族的科學(xué)的大眾的文化》 引用解釋 頌揚(yáng)古代的，非難現(xiàn)代或當(dāng)代的。 毛澤東 《新民主主義論》十五：“我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素?！?

sòng yáng 解釋 ◎ 頌揚(yáng) sòngyáng[laud;extol;praise;eulogize] 稱贊表揚(yáng) 頌揚(yáng)戰(zhàn)功 這是朝鮮人民頌揚(yáng)羅盛教的歌。——《羅盛教》 引用解釋 歌頌贊揚(yáng)。 清 王筠 《菉友肊說》：“夫風(fēng)雅好賢之篇，君之奬藉其臣，臣民之頌揚(yáng)其君長者，姑置勿論?！薄秲号⑿蹅鳌返谑兀骸澳枪ЬS人的本領(lǐng)，他卻從作佐雜時(shí)候就學(xué)得濫熟……著實(shí)的頌揚(yáng)了欽差一陣才打道回院?！?沈從文 《邊城》九：“‘ 八面山 的豹子， 地地溪 的錦雞’，全是特為頌揚(yáng)你這個(gè)人好處的警句！”

zàn sòng 解釋 ◎ 贊頌 zànsòng[eulogy] 贊美歌頌 極口贊頌 引用解釋 1.贊美歌頌。《三國志·魏志·中山恭王袞傳》：“其年，黃龍見 鄴 西 漳水 ， 袞 上書贊頌?！?唐 司空?qǐng)D 《故鹽州防御使王縱追述碑》：“粃糠麟閣之雄，孰為上將？贊頌龍庭之績，彼獨(dú)何人？” 魏巍 《誰是最可愛的人·依依惜別的深情》：“人們編成許多詩歌來贊頌這珍奇的友誼?！?2.文體名?！百潯焙汀绊灐钡牟⒎Q。 宋 葉適 《宏詞》：“若乃四六對(duì)偶，銘檄贊頌，循沿 漢 末以及 宋 齊 ，此真兩 漢 刀筆吏能之而不作者，而今世謂之奇文絶技，以此取天下士而用之於朝廷，何哉？” 清 朱克敬 《瞑庵雜識(shí)》卷二：“碑誌與紀(jì)傳不同，碑誌或奉敕撰，或存交誼，或后嗣請(qǐng)求，體兼贊頌，稱善不稱過?！?